教学过程：

一、知识链接：

1. 《诗经》：

我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌,共305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》反映了公元前11世纪至公元前6世纪近五个世纪的古代社会生活，是中国现实主义诗歌的源头。

2.诗经六义：

“风、雅、颂”三种音乐形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

①《风》（160篇）：“风”即音乐曲调，国风即各地区的乐调。指各地民歌，是《诗经》中的精华部分。有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。

②《雅》（105篇）：“雅”即正，指朝廷正乐。分《大雅》、《小雅》。

③《颂》（40篇）：宗庙祭祀之乐。

④赋：是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。

⑤比：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。

⑥兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。

3. 春秋婚俗：

春秋时期的婚姻为聘婚制，践行起来便需要“父母之命、媒妁（shuò）之言”。媒人在当时的婚嫁中起着极其重要的作用，因而有“男女非有行媒（派遣媒人），不相知名；非受币（纳彩礼）,不交不亲。”的说法。

三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程，也是婚姻成立的必要条件和必经程序。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成。

“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

纳采：男家请媒人向女方提亲；

问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；

纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚；

纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家；

请期：男方携礼至女方家商定婚期；

亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。

 【任务一】阅读初体验：请以“一□□□的□□”为格式概括你在这首古诗中读到的情绪或画面，其中 “一□□□”可以是四字成语或词语。（4个及以上，多多益善）

一见倾心的相遇      一往情深的叮嘱      一日三秋的相思

一意孤行的坚持      一心一意的付出      一言难尽的苦楚

一刀两断的决绝      一去不返的离开

 【任务二】情节再梳理

 【任务三】人物细探究

情感与道德的平衡‌：

婚前：她既热烈追求爱情（如送氓至顿丘），又恪守礼制（遵循媒妁之言），体现“发乎情，止乎礼”的矜持‌。

婚后：任劳任怨操持家务，展现责任感与理家能力‌。

‌清醒的反抗精神‌：

发现丈夫虚伪暴虐后，果断离婚，体现对自我尊严的捍卫‌。

在男权社会中，她的决绝具有反抗压迫的进步性‌。

‌时代超越性‌：

兼具传统美德（勤劳专一）与现代女性独立意识（拒绝隐忍），其形象在不同时代均有共鸣‌。

 【任务四】物象巧添加：如果给这首诗配一幅插图，除了人物形象外，你还会从诗歌中选择什么意象入画呢？请阐述理由。

桑之未落：青春貌美的女子；男子的一见钟情；新婚的幸福甜蜜

桑之落矣：人老珠黄的女子；男子的移情别恋；幸福生活的幻灭

淇水：恋爱时期：依依不舍，情意绵绵

婚变时期：狼狈落魄，悔恨愤怒

断离时期：看清真相，决绝不念

作用：

①是情路的见证，开头、中间和结尾三次提到淇水，分别代表女主人公爱情婚恋生活的每个阶段，正好对应了全文的“恋爱→婚变→断离”的情节线索。

②暗示人物心理情感变化

③作为背景贯穿全诗，构思严密巧妙，前后关联照应，叙事紧凑

鸠”比喻什么？“桑葚”比喻什么？

以 “鸠”比喻自己，诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，以 “鸠”贪吃桑葚比喻自己深陷情网。说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷。同时抒写了内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。

  【任务五】余韵再绕梁：请以三行诗的形式写下你想对桑女说的话，然后和大家分享。